[原创]旧金山纪实(31)__东方的文化

淮海陳

浩兄選了一尊中等的，約五尺高（據知：他轉送給舊金山妙光精舍所供奉）而各人貼上標籤。 二個月後，在美國果然收到了這一份意外的、價值高昂而尊貴的釋迦玉佛。
有关纲站;http://www.dharmaseal.org/chines ... book21/html/5-7.htm

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 20:28 编辑 ]

淮海陳

　萬佛聖城乃法界佛教總會的樞紐，成立於一九七六年，係國際性道場，故門戶開放，沒有人我宗教之分，凡各教人士，願致力於仁義道德、明心見性者，皆歡迎來此共同切磋研究，修持學習。秉持宣公上人所立的六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，住眾和睦共處，默默耕耘，潛心教典，發揚正法。城內禪、教、律、密淨五宗並修，學人精研經律論三藏，並以念佛、參禪、拜懺、持咒、誦經等為日常助道資糧。
  聖城佔地四百八十八英畝，建物六十多棟，其中二十棟頗具規模。宣公上人說：「成立萬佛城這個因緣，可以說在無量劫以來就注定的，注定佛法要傳到西方來，所以到這個時候，萬佛城就出現了。」
萬佛聖城（ 美國加州‧達摩鎮）
Dharma Realm Buddhist Association
The City of Ten Thousand Buddhas
4951 Bodhi Way, Ukiah, CA 95482 U.S.A
Tel: (707)462-0939
Fax: (707)462-0949
Home Page: http://www.drba.org
E-Mail: drbatm@jps.net

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 16:17 编辑 ]

淮海陳

萬佛聖城

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 16:18 编辑 ]

淮海陳

座落於美國舊金山市中心的華藏寺，借佛宏願得佛加持，特選定阿彌陀佛聖誕舉行華藏寺的開寺大典，世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會，法會過程莊嚴殊勝，世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示，華藏寺的開寺是西方世界的福音，也是為全世界增益福德的一件大事。宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王之寺楚布寺及美國密宗總會均致賀電予華藏寺。
華藏寺纲站:http://www.huazangsi.org/05intro-4.html

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 16:40 编辑 ]

淮海陳

舊金山華藏寺啟行開寺大典　佛像莊嚴巨大為世所驚
華藏寺是是經政府合法建立的寺廟，是舊金山市典型寺廟，外觀為宗教殿建，一樓大雄寶殿，二樓彌陀殿及曼達拉須彌佛舍利，三樓藏經樓。尤其是釋迦牟尼佛像、阿彌陀佛像、彌勒菩薩像、韋馱菩薩像，堪稱世界最莊嚴之佛像，阿彌陀佛座像身高二十一呎，莊嚴巨大無比為世所驚，善信無不爭相拜見，由然起敬。

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 16:29 编辑 ]

淮海陳

華藏寺是美國唯一擁有聖物之明証聖寺，明証有三寶:其一、有釋迦牟尼佛舍利供奉在韻雕曼達拉虛彌寶上，此韻雕曼達拉須彌寶是全世界獨一無二的珍品，加之佛舍利聖物上供其中，故為一寶；其二、曾眾所親見轟動媒體接連三日降甘露的木棉樹，已遷居在華藏寺栽種供養；其三、曾為佛法威力當眾展顯示現七支聖境的勝義浴佛蓮池，也於十月在舊金山華藏寺入亭洗典供奉 (有許多報章詳盡記載兩件聖寶之因緣)，以供善信男女禮拜，助誠信者之願力加持。

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 16:33 编辑 ]

淮海陳

華藏寺法務住持隆慧法師之弟子姜淑蕙會中向大眾報告，開寺前一日晚上十點多，她接到金剛師爺仰諤益西諾布大法王自墨西哥打到華藏寺的電話，問她華藏寺上空有沒有佛光？她和大家到戶外一看，回報說「雲層太厚看不到佛光，不但沒有佛光，月亮也沒有」，當時大法王告訴她說：「我現在開始修法很快你們就會在華藏寺上空看到佛光籠罩華藏寺。」果然十一點多，雲層散去，華藏寺上空有三大圈五彩的佛光環繞在月亮四週，放出五彩光柵，把華藏寺籠罩容納在光芒之中，為時約一兩個小時，極為殊勝，當場有二十餘位僧尼與許多居士親眼目睹聖境，也有許多來自世界各地的居士在所住的旅館上空看到佛光，有人感動的流淚有人不斷頂禮膜拜，大嘆萬劫難遇，不虛此行，如此佛光實在了不起。
來自英國的鄧．肯傑克森不久前，帶著美籍女友珍尼．萊思莉到舊金山。當他們首次進到華藏寺，就被華藏寺強大的佛法加持力攝住，決定請求住持為他們在寺內舉行婚禮。
在本週的佛誕日華藏寺住持隆慧法師主持婚禮。在祈禱誦經聲中，婚禮進入吉祥圓滿，法師舉行法語，灑菩提聖水於這對新人頭頂，替他們欽定良緣。
雖然新娘珍尼萊思莉、新郎鄧肯傑克森都不是佛教徒，但他們在接受佛法加持婚禮時，歡欣表情溢於言表。萊思莉表示，未來她將努力學習佛教教法。

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 20:33 编辑 ]

淮海陳

赤松德贊王之後，一直到赤祖德贊(八一五－八三八年在位)時期，為佛教弘傳的巔峰 ..... 於一八九九年再輾轉傳到舊金山，佛教便正式踏上美國本土，同時也北傳至加拿大。據傳說，相傳祠內所供奉的黃大仙又名赤松仙子，是「有求必應」的，籤文十分靈驗。

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 16:54 编辑 ]

淮海陳

媽 祖， 又 稱 天 后 。 她 是 源 起 於 福 建 省 莆 田海 邊 的 女 神 。 宋 ˙ 吳 自 牧 《 夢 粱 錄 》記 述 ， 南 宋 時 都 城 杭 州 有 順 濟 聖 妃 廟， 據 其 廟 記 ， 說 神 姓 林 ， 是 福 建 莆 田人 氏 ， 生 前 便 有 種 種 神 異 ， 化 去 後 鄉民 在 莆 田 聖 堆 為 她 立 祠 。 北 宋 宣 和 年間 ， 朝 廷 賜 以 廟 額 ， 從 夫 人 封 起 ， 累進 到 妃 。 她 的 主 要 靈 跡 是 在 海 洋 中 保佑 船 舶 ， 也 兼 管 民 眾 的 疾 苦 。 據 另 外一 些 文 獻 談 到 ， 她 是 五 代 時 莆 田 人 官居 都 巡 檢 的 林 願 的 第 六 個 女 兒 。 但 一般 認 為 她 可 能 只 是 一 位 漁 家 女 。 明 代鄭 和 下 西 洋 ， 在 船 中 奉 祀 天 妃 ， 凡 遇 到 險 阻 ， 一 稱 神 號， 立 即 感 應 如 響 ， 即 有 神 燈 照 於 桅 杆上 ， 她 的 靈 光 一 臨 ， 馬 上 化 險 為 夷 。（ 參 看 明 ˙ 鄭 和 《 通 番 記 》 ） 。 從 宋歷 元 ， 至 於 明 ， 海 運 對 於 國 計 民 生 的影 響 越 來 越 大 ， 所 以 歷 代 朝 廷 都 對 她很 重 視 。 宋 代 稱 聖 妃 ， 元 代 至 元 十 八年 冊 為 「 護 國 天 妃 」 。 清 代 康 熙 年 間， 因 為 要 統 一 海 峽 兩 岸 ， 用 兵 於 東 海， 有 賴 於 她 的 護 航 ， 所 以 加 封 「 天 后聖 母 」 ， 以 後 仍 然 歷 加 封 號 ， 截 止 同治 十 一 年 ， 封 號 多 至 七 十 個 字 ， 可 見她 受 重 視 的 程 度 。 天 后 的 信 仰 實 際 是 起 於 民 間 的 。 朝 廷的 封 贈 固 然 提 高 了 她 的 地 位 ， 但 民 間仍 然 以 自 己 的 理 解 和 情 感 去 崇 拜 她 。福 建 人 仍 稱 她 為 「 媽 祖 」 。 據 說 ， 媽祖 是 對 沒 出 嫁 的 （ 上 輩 ） 姑 娘 的 稱 呼， 從 這 當 中 ， 透 出 些 對 她 的 親 切 感 。民 間 傳 說 ， 當 大 難 臨 頭 時 ， 呼 「 媽 祖」 ， 她 能 立 即 來 救 ； 如 果 呼 她 的 封 號天 妃 ， 因 為 她 要 梳 妝 打 扮 穿 上 朝 服 ，反 而 會 耽 誤 時 間 。
首次舉辦媽祖繞境參加舊金山中國新年大巡遊，榮獲特別組第二名。
在舊金山，中國城內，來自臺灣北港的媽祖分靈.

[ 本帖最后由 淮海陳 于 2008-8-2 19:02 编辑 ]

河北玉麒麟

很久以前胶片拍的？