全国最小的元代古戏台

大毛毛虫 · 发表于 2011-12-24 16:10:35

山西石楼县位于黄河东岸的吕梁山西麓。坐落在县城西南约40公里张家河的殿山塬上，有座殿山圣母庙和一座元代古戏台。
驱车从公路上下来，只有一条小路通往那里。前些日子下了一场雪，路不好走，我们绕着弯弯曲曲的山路慢慢往上爬，很艰难地翻过一座山，往下走不远，拐弯后终于看到了那座庙。
车还没停稳当便惊动了看庙人，只见他急匆匆的从山坡下住的地方爬上来。估计这里很少有人光顾，守庙人好奇的看了我们好长时间，并问这问那。听说是专程来看古戏台的，便很客气的接待了我们。据看庙人自己说，他不是本地人，孤身在这里呆了20多年。往好里说，人家觉悟高，为保护重要文物古迹，发扬一不怕苦，二不怕死的精神，来这里无私奉献。要不然就是身世坎坷，躲在这深山里避难。否则，谁愿意独身自家呆在这沟沟壑壑，渺无人烟的大山里呢？仅仅是猜测。假如他是出家人，我倒不会这样胡思乱想一番了。
跑题啦？没！
看庙人打开门锁，把我们领进庙里。院子里打扫得很干净，足以说明看庙人很尽责。

先说这古戏台。
灯刻文记载：“元至正七年（1347）重建”。以台基下裙墙旧砖观察，接近宋砖尺码。按此推理，台基应是元代以前之物。戏台顶柱、斗拱、梁架、建筑结构基本上系元代旧观。戏台面宽五点二五米，进深五点一五米，平面近似正方形。台上面积仅及二十七平方米。在目前已知元代戏台中，此为最小例。这是山西吕梁山保存至今唯一有确切年代可以考证的元代戏台。
也就是说，这个古戏台是1347年重修的，按道理说，创建年代还应该往前。由于这里人烟稀少，到庙里烧香和看戏的人自然也更少。再加上山路崎岖，建筑材料运输困难，盖的小一点，情理之中。于是，全国最小的元代古戏台因此而诞生。

再说说这寺庙。据考古家们研究，殿山寺始建年代没有确实可靠的材料，和古戏台一样，元代重建无疑。但是从寺内发现一个覆莲柱础，给我们断定殿山寺的始建年代提供了证据。覆莲柱础从隋唐开始盛行，宋金以后基本绝迹，“柱础的形式与雕刻趋丁多样化”。殿山寺的覆莲柱础从时代上排比，不会比宋更晚。
殿山寺坐北朝南，占地面积2375平方米，建筑面积约1500平方米。寺内建筑由中轴线呈对称分布，依次为正殿、戏台、山门和戏台一座；两旁分别有,东西配殿、厢房及十一孔窑洞。确实是一处保存较好的明代古寺庙建筑群。
殿山寺正殿也称悬空无梁殿。它是采用砖石券成，面阔三间，进深一间；殿外设有木结构的回廊,结构雅致。正殿内塑像共三组，十三尊。中间是后土圣母坐像，东侧是九天圣母坐像，西侧是使令圣母坐像，分别高1.16、1.1、1.2米。圣母两侧各有两尊高0.82米的侍女站像。正殿的东、西两侧有豆生娘娘、催生娘娩的坐像，均高0．96米，以及两名女官的站像，均高1．3米。正殿用传统的四根蟋龙柱将三位娘娘间隔开；后墙壁除了用牡丹、芙蓉等花叶填充格扇背景之外，还使用了大量“悬塑”艺术手法，用于表现人间多福、多子、天上仙乐祥云等繁褥的生活细节。　

问题就来了，现在我们看到寺庙中供奉的神灵“后土圣母”，是管“计划生育”的道教神灵，居四御之末位。全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”俗称“后土娘娘”。殿山寺不光是殿宇造型属明代风格，寺内彩塑在人物造型、衣饰等多方面也都透露着明代风格。可是对面却戳着一个元代重建的古戏台？这又是咋回事？
山西寺庙建筑很有特点，凡是有庙的地方，对面就是戏台。按常规，进庙许愿，祈盼儿孙满堂，不仅仅是磕头，你还的上供品。假如灵验了，你还要还愿，花银子，让神灵们听戏。久而之久，便形成一个系列活动。据我猜测，那元代古戏台，简单，料用得好，不易坍塌。对面的寺庙群，房子多，结构复杂，再加上历代战乱，难免遭受大自然的洗礼和人为的毁坏，年代久了肯定耗不过这古戏台。
要知道，几百年来，各类剧团在古戏台上演出场次的频率，无论如何，它都是随着对面寺庙香火的兴衰而兴衰。其传播的内容，演出的剧情，大部分也是与时俱进。据当地老乡讲，当年贺龙手下有个剧社就在那古戏台上演过宣传抗日打鬼子的戏，好看着咧....

你不得不承认这里发生的一切瞬间，确实是一个时代变迁的标志或缩影。

不说其他的，1949年解放，土地改革，人民当家做主。一方面农民有了自己的土地，加紧生产，多打粮食，喂饱肚子，顾不上其它。加上在“阶级斗争一抓就灵”的日子里，到处破除迷信，横扫封建残余。哪里会有百姓敢光顾这古庙，烧香磕头闹迷信？在古戏台上唱戏？你试试看？
据老乡说，当年义和团闹事路过此地，还在这庙里拜过神灵，磕过头。在“文革”，大山里产生的红卫兵，那要比义和团厉害得多。他们不怕断子绝孙，万神不惧。那些胳膊上戴着红箍的小将们，凶神恶煞的站在这古戏台上，对天发誓将革命进行到底。他们喊着“打倒牛鬼神神”口号，闯入庙内，“革命造反”了好一阵子，毁掉不少珍贵雕塑。要不是怕引起山火，真敢一把火把这古庙和古戏台给你烧掉！信不信由你，反正我信。
从1988年开始，这里的一切似乎又恢复了平静。老祖宗留下来的遗产得到了重视。经文物专家细心考察，创伤累累的古戏台和古庙得到了修缮维护。2004年，后土圣母庙被定为山西省重点文物保护单位。时代的进步！
通过古戏台和古庙的数百年来的沉浮，我们从中又领会到了什么？元杂剧是我国各种表演艺术传奇发展的结果。它的辐射面、影响面和传播力度让人难以想象。在这深山里仅存的、全国最小的元代古戏台便是佐证。
在这浩瀚的大山里、在这渺无人烟的黄土坡上，在这极度闭塞、贫乏的沟沟壑壑中，面对这古戏台和古庙，我们脑海中显现的是几百年前人类生存中的精神信仰和文化生活。他们繁衍后代，祈望子孙兴旺，家族昌盛而求神拜佛。在古戏台下，他们如饥似渴的通过台上那些帝王将相、才子佳人的故事，去了解，去吸收外面那些个闻所未闻的新鲜事儿，说起来就这样简单。

如今古戏台和古庙基本恢复了原样，它让我们去追忆那远古，去搜寻那段历史。但这里何日庙里香火旺盛起来？古戏台上又重新出现那人影骚动，歌舞升平的瞬间？在当今科技高速发展的时代，恐怕很难实现啦。