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在中国民间，收藏从原来的时髦现在演变成了投资。我认识原来许多号称为“地下文物贩子”们，现在摇身变成了收藏家。
多少年来，我就是从原来那些“文物贩子”手里买了不少东西，也学了不少有关文物的知识。我没有变成收藏家的缘故是常常走眼，还有一个原因是我不是投资，只买不卖。凡是买进一个东西，无论真伪，研究的兴趣淡了，便放到一边，不再去理会它了。
收藏容易，花钱买回家，无论真伪，无论大小，聚集得多了，弄个古董架子，按照自己的喜好，摆起来，煞是好看，也能蒙人。来了客人，你便可以唐宋元明清的吹嘘一番，自居为“收藏家”。
真正搞收藏的，其实很难。经济基础是首要，你还要有好的眼力和一个好的收藏氛围。也就是说，你周围要有许多有知识也喜欢收藏的群体，并且作为你的智囊团。我认识不少在这方面有“造诣”的人，但是由于他们整天沉醉于“倒腾”之中，赝品卖高价，真货卖天价，属于行内“无德”之流。这种人很危险，为了钱，六亲不认，爹妈老子也敢骗。因此，我便疏远了他们。
现在搞收藏的多了，但是目的不一样。一种人是家中有些闲钱，把收藏作为陶冶情操。还有一种人就是三元买进，五元卖出的倒腾，属于收藏圈里的商贩。这种人成不了大气候，眼光短浅。我遇到一个做酒的老板，在20多年前，凡是涉及到“酒”的物件，通吃。他作为企业文化来展示，现在竟成了气候。我觉得这种人才算作真正收藏家，打心底佩服！
收藏一件物品，主要是研究的过程可以让你学到不少东西。这种过程很重要，算作是一种“学问交流”。
有故事为证。
某年某月某日某地。
班长:
“兄弟近日收一罐子，上面有法海、青白蛇组成的故事《水淹金山寺》和《断桥》图案。请大家过目，说个名堂。”
匪兵甲：
“既然有图，那我们有必要查一下白蛇傳說起源。
《白蛇傳》為膾炙人口的典型的精怪愛情故事，有《雷峰塔》、《許仙與白娘子》及《水淹金山寺》等名稱。身為中國四大民間傳奇的《白蛇傳》，其故事結構開始發展的初期，以口頭相傳為主，因此衍生出不同的故事版本與細節。關於白蛇傳說的雛形，最早應可追溯到宋代匯成的《太平廣記》卷四五八〈李黃〉篇。其故事大意為書生豔遇一白衣女子，此白衣女子為蛇妖，因與之夜宿後使書生回家便凶死。從這篇記載的故事中，可以看到書生與白蛇的身影，又故事中的「青衣老女婢」似乎可作為「青蛇」的前身。只是此時之白蛇化身為美女，引誘好色者害之，妖氣過強，無絲毫令人感到愛憐之處。由於《太平廣記》所收入的故事傳說，皆以唐代中晚期為主，因此可以看出其雛形在唐代的民間中便已廣為流傳。
由此可见，图中的故事形成年代久远，像"射雕英雄传"之类的现代故事，经不起推敲。再加上这类戏曲故事在罐子上去描述，我想从元代后就开始了，因此可以初步定为清代比较合适。”
匪兵乙：
“从罐形看，康熙出大器，我认为是康熙年间的作品。就是赝品，这件模仿得也很好。我来说说康熙年间彩釉的特点。
这段是从资料里查来的，听不懂不怪我，愿你没文化。我读他的目的是让你根据图，一点点去比照。
康熙五彩瓷器是五彩瓷器克卤制品，是很多瓷器中普遍流行烧制以来进入最顶峰时期。康熙瓷器中所独有的色彩是华丽彩料为主。笔线豪劲，绘技精巧，以彩画来表现。清康熙使色泽翠艳明亮，并有“墨分五色”之象面被俗称为“博泡现象”，同时由以釉下显示其蓝彩的岁月而产生的博物式山石花卉较果。里施白博物光，胎釉结合，迥然高出明代。熙五彩瓷器釉面细润纯示和代表中博彩绘山水画即戏曲故事为题材，釉表闪现深沉、含蓄的自然的旧均有五光十中博大都显轻光泽，胎釉结合紧密，彩釉有足。”
匪兵丙：
“嗯，我说说这罐子上画的风格。从青白蛇到法海的描写，笔法简练，描写生动，的确像是康熙年间艺人的手笔。”
班长：
“还有谁发言？”
汉奸：
“啊？这东西肯定值不少钱吧？拿出去献给~~~~~”
汉奸话音未落，“啪”的一记耳光重重的煽到了他脸上。汉奸捂着火辣辣的脸，竟然没看清楚谁上的手？
“拉出去枪毙，讨论会继续。”班长愤怒地说。
讨论在继续，汉奸企图出卖文物被枪毙。
后来据说他们走后门，到故宫找专家去鉴定了一下。
再后来？鬼知道？ |
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狗仔卡
发表于 2010-3-4 11:17:00
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发表于 2010-3-4 12:02:49
发表于 2010-3-4 12:57:32
